一堂堂所谓的木工课里，叶韬先是把那些家具，建筑的模型一个个拿出来，给大家讲解一把椅子，为什么会从最原始的略高于地面的坐具，发展成现在体式各异的椅子。为什么大家家里书房，客厅，卧室等等地方，放着的椅子凳子会有那么多种类，为什么每个环境里，家具的风格都会不同。家具、建筑等等的发展，其实本身就代表着社会的发展，每个时期的建筑和家具的风格不同，也都代表着不同时代的经济发展水平，政治和道德结构等等的不同，当叶韬用优美浅明的语言将这些发展娓娓道来，然后将一件件家具或者是建筑模型分解给大家看，还让大家亲手尝试制作简单的东西，大家很快就沉迷其中。叶问机如此，叶问玄也是如此。像叶问玄，还有被塞进来的谈玮明、谈玮然、池雷的孩子这样比较大，已经有着家教基础的家伙，很快就能意识到，这些课程的价值，这可不仅仅是木工课，还是历史课，政治课，道德课，伦理课，这些东西学到了，那绝对是受用终身的。
开始的时候，还有丹阳的一些大臣们挑剔给这些重臣们的孩子上木工课失之粗鄙，但是，很快大家就闭上了嘴。谈玮明派在自己儿子身边的那个教习，自己一边听课一边就将课程内容全部记录了下来，很快就给丹阳传来一份图文并茂的课程记录。
“舍则潜辟，用则设张。立必端直，处必廉万。雍闷风邪，雾露是坑。奉上蔽下，不失其常。”——这是叶韬在讲到屏风的功用的时候，提到的一段话。当时，叶韬将这段简短的话就写在了教室的黑板上。那位教习顿时就愣住了。这不仅准确道出的屏风的功用、结构特点，更是将家具的道德功用蕴含在了文字中，成为强而有力的劝诫。叶韬不是什么知名文士，虽然叶府内流传出来过一些叶韬和谈玮馨的作品，但大家还是将叶韬当作是一个纯粹的技术出身的大臣，他可以是将军，可以是极好的治理者，却并不是士子，他可是连写奏章之类的东西，都是怎么简单怎么写，通篇白话，虽然大家都觉得浅明易懂，但毕竟，大家觉得是有失身份的。就算自己不想写，好歹让身边的人润色一下嘛，叶韬身边又不是没有人，可那个丰恣，现在写东西的德性，可是越来越像叶韬了。但是，当整个课程记录在几个大臣手里转了一圈之后，大家都沉默了。这几句话，以前是肯定没见过，大概是叶韬原创了，但这几句话体现出来的综合性和功力，着实让人叹为观止。
谈晓培是从来不和叶韬客气的，他当即传信给叶韬，要求他将所有的课程记录完整保留下来，有一堂课就给丹阳发过来。谈晓培准备在丹阳也尝试开这个特殊的“木工课”。叶韬倒也爽快，几天之后第一份东西就来了，除了文字材料和一些插图，居然还有两张录音盘……
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