细看《神狄》第一部第一集就很有意思。张柬之和狄仁杰虽然是好友，但是也存在权位之争。最开始武则天提到狄仁杰的时候张柬之身为宰相并不想狄仁杰回来分权，所以说百姓给狄仁杰立生祠引起皇帝猜忌（百姓自发地给给大臣立祠，那皇帝呢？如此收买民心是想干啥，尤其是武则天初立根基未稳）因此武则天就没有召狄仁杰回都（与后面即刻召回对比，说明武皇真的想就是会立马拟旨的）。
但是使团遇刺之后，如此大的事情，张柬之知道自己力所不能及，于是举荐狄仁杰（这时候武皇便立刻召狄仁杰回都，与前文对比），但这也并非完全出于公心。张柬之作为宰相智能不可谓不高，从他听到此事就说出“外有强敌内有内应”就可以看出来，该判断可谓是十分准确。张柬之因此并不想处理这个烂摊子，做的好了也不可能再进一步了（已经是宰相）、做不好还可能动摇自己的相位。因此张柬之举荐狄仁杰来办，而且说“本朝之中只得一人”，虽然是重复皇帝的话，但仍然是给狄仁杰戴高帽（因为张柬之知道皇帝已经中意了狄仁杰，没法改变那就求其次，这么说不仅能让皇帝觉得自己和皇帝思路一致，还可以暗中给狄仁杰使个绊子。）
如果狄仁杰办成了，那没啥好说的，狄仁杰重回相位，如此功绩这事自己本来也阻挡不了，自己还能沾点举荐之功。但是如果没办成，自己起码不可能去位，而且狄仁杰有负圣望断不可能再激活了，如此也去一大敌。
因此张柬之此举自己怎么也不亏。不愧是神剧，足见其台词功力，短短几幕便把朝堂形式表现得淋漓尽致。
第三集，武则天把虎敬晖赐给狄仁杰做护卫，狄仁杰说求之不得，是因为1、等于武则天在狄仁杰安插眼缐监视狄仁杰2、狄仁杰有了可以和武则天直接沟通的渠道。狄胖说求之不得第一是表明接受监视，表达对上司的恭敬，也是告诉武则天“我知道你的安排，我们私下里密谋”了。
第四集。1、狄仁杰探寻民情在小连子村陆大有家借住，陆大有不收狄仁杰钱，狄仁杰进门就把钱放在桌子上了。2、晚上吃饭陆大有说不饿狄仁杰就猜到了是菜只够两个人吃，大有全部拿来招待客人了。于是强硬地把吃的分给陆大有。这两段很真实，一方面让人身临其境地感受到了当时民生疾苦（比起来，第四部拍得简直稀烂），另一方面也完善了狄阁老久在地方有经验的形象。别的古装剧我未曾见过主角有这样的修养，而像这样用轻描淡写平平淡淡的白描却让人内心五味杂陈、深刻感受到百姓疾苦的导演又有几个呢？现在的那些导演和编剧，只怕是连表现都不屑了吧？
第十一集，典史献给狄仁杰虎头飞鹰戒指，说的是“移交刺史时落下了”。小时候把这句话信以为真，现在重看才觉得有意思。戒指大概有巴掌大，怎么可能会落下？这涉及到古代婿吏的一个陋习，那就是盘剥凡人。在古代进了牢房，犯人的随身物什基本上就归婿吏了，因此“落下”是心照不宣的託词，不过就是被下面的人昧下了罢了，直到狄仁杰过问典史邀功才找到下人拿出来。狄仁杰身子此弊，亦心照不宣。还有另一个细节，就是典史出的时候现作揖倒着退出狄仁杰的视缐后再转身正步走出，这也是极为常见的下官对上官的谄媚。这个细节都能復现，演员功力真实神乎其技！
这里说一个我最深刻的细节。在蛇灵总坛，狄胖胖弯弓雕翎一招毙命血灵（好像是这个？记不太清楚了）。三部剧唯有这里才知道狄阁老射术精妙，毕竟之前破案中狄胖胖都是完全不会任何武功的。
但是这却并不突兀也不意外，为什么呢？因为这其实是一个彩蛋：
《论语》中有这么一句话：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”孔子认为，君子如果要一较高下，那就是射术了。为什么呢？因为射术不像刀剑比武，两个人互相砍，而是完全在于自己的境界。自己用心磨炼，射术就会越好，而射术不好，完全是自己修行不到位的问题。所以射术可以代表心境境界。这也符合孔子一贯的“反求诸己”的主张。因此君子擅长射术是很不意外的事情，而狄胖能在兵荒马乱的地方一箭中的，也体现了其沉稳的心境，因此这里第二层含义也是暗夸狄阁老是“真君子”。
怎么样？有没有觉得很神奇？一个小的细节背后有这么大的一番文章。
而且在我看来这剧最巧妙的地方是每一个案子的切入都很小。
使团的案子算是很大了，但是狄仁杰一开始也是从民案开始用民案作为一个小小的切入点。旗帜鲜明地告诉所有人，民案是第1位的，这也是使团的案子里，第一个要告诉大家的。而最后他告诉虎敬晖这个世界上除了復仇还有很多值得去做的事，实际上也告诉所有人，世间事并不是非黑即白。包括第2部里的林永忠。有些人生来背负仇恨，但那不是他们想要见到的。
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