“就是这本书了吧！我大部分的疑问，应该都能够从里面得到解答。”
吴铭深吸一口气，伸手将这本书从书架上取了出来。
一般来说，当世界上不同角落的国家开始彼此频繁接触时，经济文化也会自发地开始互相影响和融合。
比如说……历法！
不同国家的历法不同，尤其是年代历法，这在日常生活中是重要工具。现在比较主流的两种就是衍圣历和西方的公元历。
衍圣历，是明国的官方历法。据说是高宗皇帝朱雄英以孔圣人出身的时间为“元启之年”来确定的。
因此大明立国就是衍圣历1919年。
后来大明帝国开启“大航海时代”之后，世界各国的碰撞、交流、融合越来越密切……
于是西方的“公元历”也随之传播得更广泛了。
公元历是以西方的一位圣人诞生为元年，往后计算……如果和大明的“衍圣历”进行划算的话，衍圣历1919年也就是西历1368年。
这个年份，才是吴铭真正熟悉的时间！
毕竟他生活的前世，全世界都采用的是西方的公元历法……
衍圣历2249年则相当于是西历1698年——意味着这本大明简史的出版时间是四年之前——因为现在是西历1702年的10月份。
吴铭知道，自己即将翻开一段波澜壮阔的历史！
这种面向普通大众的历史材料，当然是不可能记录太多秘密——和他身体原主人“吴铭”记忆碎片中的一些秘闻不能相提并论。
但重要的是，可以从宏观上理解这个世界！
而这恰恰是“吴铭”作为这个世界的土著又没有什么文化的锦衣卫百户……最为欠缺的东西。
需要现在的这个吴铭，自己去阅读和发现。
他翻开了书的第一页……
然后接下来的一天时间，整整一天时间。
吴铭都沉浸在全新的震撼之中——甚至连图书馆的工作人员送来放在一旁的饭食都没有吃。
他们甚至还贴心地准备了小矮桌和椅子。
虽然图书馆里是禁止饮食的，但那是对普通民众来说……“大人们”肯定是有些特权的。尤其是宗主国的大人！
本来还想邀功和吴铭说几句话，表示自己对“天朝上国”的尊敬和向往。
但就在不远处的沃顿·坎贝尔看吴铭入神的模样，挥挥手把这些人给赶走了。
……
果然如吴铭所料，一切的变化，都是从明初开始的。
只是这变化之剧烈，让他都觉得不可思议。
……
西历1368年，大明立国，洪武皇帝驱除元蒙，再造了汉家河山。
西历1398年，洪武皇帝去世，历史仿佛拐了一个弯，一切的变化就在这里出现了。
因为，这个世界的皇太子朱标居然还活着！
他毫无波澜地顺利继承大统，登基为帝，是为明太宗。
比起父亲的严苛和狠辣，这位太宗皇帝的性子就要温和许多。
他不但正直仁义，爱民如子，也能很好的平衡朝中不同派系之间的矛盾。因此获得了民众和百官的交口称赞，推动着大明飞快地朝前发展。
时间到了西历1402年，太宗登基四年之后……国库充足，天下富庶。
在当时还是皇太子的高宗皇帝朱雄英的多次提议和大力倡导下，太宗皇帝命燕王朱棣牵头负责，三宝太监郑和实际执行，开始远航下西洋！
朝中诸公和太宗皇帝都很疑惑，不明白为何太子总是喜欢逼着自己的四叔父去做很多奇怪的事。
至于郑和此人，一直不显山不露水，下西洋这等耗费巨量民力国帑的事儿，交给他能办得好吗？
但由于太子朱雄英素有贤名，且在朝堂军中都极有威望，又跟太宗皇帝父子和睦不被猜忌。
只要是他大力推行的事情，就没有办不成的。
于是，从这一年开始，一直到1427年……二十五年的时间里，郑和一共启航七次下西洋。
最开始的几次下西洋，走的距离都不算远。主要是为了积累远洋航行的经验。
第一次，路线状况和吴铭上辈子那个世界差不太多。
郑和的船队从苏州刘家河沿近海小心航行到福建，再由福建五虎门，先到占城，再去爪哇……
郑和船队还到过苏门答腊、满刺加、锡兰、古里等国家。
出发之前，郑和得到了太子朱雄英的私下授命，让他大肆采购各种香料、宝石等稀罕之物，运回国内能够获得大量的钱财。
这件事虽然与太子在提倡此时时所说的“宣扬大明国威”完全不同，在消息传出之后更是让一向贤明的朱雄英受到了巨大的非议。
可是等到第一次下西洋返回之后，巨大的超乎想象的钱财收入，又让满朝文武一致称赞。
由于太宗皇帝朱标身体从小就相对孱弱，再加上理政又勤恳过头。在第一次下西洋结束之后不久的1404年驾崩。
临终之前，太宗皇帝称太子有千古贤主之姿！
因为吴铭看的这本书并非完全的官方史料，只是正规出版社的历史读物，因此其中也有一些稗官野史和传说的奇闻佚事。
当然，也会在篇章中进行标注。
据说，太宗在皇帝即将驾崩之时，抚着太子的头，非常欣慰地说。
“吾儿雄英，有大帝之姿！”
这本是一句极尽夸赞之能事的话——毕竟历史上能够被称之为“大帝”美誉的人很少，无一不是有着丰功伟绩之人。
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