在现代, 国家这两个字, 不仅仅指朝廷, 也就是权力机关, 还包括领土、民族、语言、历史文化等，这些因素融合在一起, 才是一个完整的国家, 所以孙晴君把国家与朝廷分开的说法, 其实不能说错误, 恰恰相反, 他提出了这个时代许多人从来没有去想过的一个概念，这种眼光和思维，无疑是超前的，按照历史上一直要到清末民初，才有人因为国家沦丧而提出类似的概念。
但是没错归没错，这种想法却是不合时宜的，因为如今还是皇权至上，包括士子官员在内，大明人心里尚且没有国家的概念, 谈何区分？
在赵肃的计划里，开放海禁，打开国门仅仅只是第一步, 接下来就是利用闻道台启迪民智, 让人们的脑海里逐渐形成国家的概念, 有了国家, 才会爱国，普通民众、军队中下层也更容易接受信仰，将来面对外敌时，才会有更多舍生忘死，奋勇驱敌的人，而不单单是那些文官武将冲在前面。
非我族类，其心必异，这句话往大了说，就是国家与国家的关系，后世日本人侵略中国，之所以那么多中国人奋起反抗，并非因为大家都饱读诗书，而是因为他们已经被唤醒了，明白了国家和民族的含义，不愿麻木地等待别人杀到头上，侵占自己的土地，杀害自己的同胞，这就是赵肃想要努力达到的目的。
而你孙晴君倒好，直接就越过这道坎子，把朝廷与国家区分开来了，超前是超前了，却完全无益于眼下。赵肃有些后悔，早知道就该请孙晴君的老师李贽亲来，以他的口才，必能舌战群儒，不至于被人有机可趁。
但闻道台上本来就是畅所欲言，不以言定罪，所以孙晴君“大放厥词”，赵肃也没想过让人去阻止他，坏就坏在此人没有临场经验，轻而易举被人转移了话题，往毫不相干的方向上带，甚至牵出张居正是否应该回乡守孝的争论来。
事情要从上个月讲起。
张居正之父叫张文明，一生也没能考上举人，所以把希望都寄托在儿子身上，张居正不仅青出于蓝，而且大大超越了他爹的期望，一路平步青云，直到帝国首辅，一人之下，万人之上，养儿如此，人生何憾。
自从张居正在京城当了大官，张父在家乡的地位也跟着水涨船高，由于他生性不羁，周围朋友良莠不齐，仗着张居正的名头没少犯下事，地方官碍着张居正不好处置他们，久而久之，张父在家乡的名声并不好，但再怎么不好，他也是张居正的亲爹，张居正对父亲，自然是孝顺之极，百依百顺。
上个月，张父去世，按照常例，父母过世，官员应回乡守孝二十七个月，在这段时间内，他自然不可能再处理本职工作，虽说孝期一过还可以起复，但谁都知道官场多变，三年之后再回来，说不定又换了一番天地，黄花菜都凉了。
但是朝廷制度摆在那里，连当年严嵩妻子去世，严世蕃也得老老实实回乡，这才直接导致了后来严党失去主心骨，被徐阶轻而易举地扳倒，所以张居正这一次，照理说也不能例外的，除非皇帝下旨，夺情起复。意思就是，此人的地位太过重要，没了他，工作进行不下去，所以可以不用守孝，依旧留任。
这是特殊的处理方式，但一般很少有人愿意用这个法子，因为这样的话，权力是保住了，名声却不好听了，尤其是清流御史，必然也会以“有悖纲常”的理由来攻击你。
张居正经营多年，好不容易有今日的局面，一旦返乡守孝，等于多年盘算付诸东流，先不说那些新政改革要如何进行下去，单单这首辅位置，必定花落别家，以他的本意，当然万般不情愿。
而赵肃，张居正一走，他就是当之无愧的首辅，但现在当首辅，对他来说并不是什么好事，清丈全国土地的事情，张居正已经进行到一半，他中途接手，未必能做得更好，再说他本身也有不少事情要做，压根抽不出空，一个人即使再有能耐，事情太多，难免会忙中出错，容易授人把柄。
再者现在张赵两方，势力均衡，张居正略占上风，一旦没了张居正，这种平衡就会被打破，张党里足够资格接手张居正位置的，只有张四维，此人政见与张居正略有不同，少了那种一往无前的气魄，多了拉拢人心的手段，到时只怕又是一场风波。
这两种情形，都不是赵肃所乐见的，所以他同样不希望张居正走。
皇帝亦然。朱翊钧一面安抚张居正，一面下旨夺情，这正合了张居正的意，可为免被人骂不孝，他仍要三番四次地推辞，采取拖字诀，希望时日一久，没人议论，这事也就过去了。
可他们都低估了朝野清流的势力，原先大家还慑于张居正的权势敢怒不敢言，结果这闻道台一开，立时就有人蠢蠢欲动，把这件事也牵扯进去。
于是事情就复杂了，谁都知道闻道台是赵肃提倡创立的，现在出现公开指责当朝首辅的言论，焉知不是赵肃背后授意的？而且有这个这么一个开头，朝中那些本来不敢吱声的言官们，势必也会针对张居正，群起而攻之。
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