上午的时候，家里来了人，是村长带着那几个被蚂蝗咬的人来我家道谢了，貌似还带了不少东西。
体内的蚂蝗一排除，这些人恢复得很快，两三天就能下床走路了。
这些人当中就有吴小月，我听到她声音了，她肯定是请假在家休息。
她还问我爷爷，我在干嘛，我爷爷说我做错事，现在被罚在房间内思过，谁都不能见，吴小月便哦了一声，没有再说什么。
但我想她肯定有些失望，就如同我，心里有点潮湿的感觉。
外面的人是吴小月，而我手上戴的戒指却是月兰给的，我不知道怎么面对，所以还不如不见，至少这样对她好，对我也好。
不去想她，索性翻开爷爷给我的五本书，一看进去，就感觉入迷了，难得能有这样心无旁骛的心境去读书。
我翻开了《撼龙经》，里面密密麻麻都是爷爷的注释，就跟师傅给我的两本书一样，也都是密密麻麻的注解，因为里面很多的生僻字，还都是文言文，以我九年义务教育的高学历，要理解这个东西显然不是那么容易。
幸好有了这些注解，如果再不懂，我还可以直接去问我爷爷。
《撼龙经》将山脉分为贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，整本书就是结合这星象来概括山脉地貌，全文分为三篇，上篇为千中寻枝，中篇为寻龙到头，下篇为结穴之法，而其中葬法就有二十四种。
爷爷说这是配合我师傅留给我的那两本书和手艺，看来不假，师傅是捡骨匠，帮人捡骨，帮人选地造坟，而这些书就是系统的学习所有的知识。
就好比撼龙经，就是选山脉，选地址来下葬，里面还有诸多的葬法。
其中的寻龙到头，就是夜观天上的星宿分布，来判断山脉河流走向，以来选定下葬的地方。
我记得老陈曾经说过，姓孙的盗墓贼不用精密的科学仪器，就能凭借天上的星象，来断定古墓的所在位置，难道他已经背熟了撼龙经，如此看来，他对于寻龙点穴之法已经到了不敢想象的地步。
然后我猛然一怔！
爷爷给我这些书，是不是还有其他的用途？比如像姓孙的这样去盗墓？
我猛吃一惊，如果说以前，我不敢肯定，但是自从我需要尸参续命，而且山上的古墓被发掘了，爷爷也不用再守山了，难道他准备带着我去挖墓找尸参？
如果要挖墓，就得了解古人是怎么找地建墓的，所以这些古人的书籍是必读的，要想挖，就得知道他们是怎么建的，在哪里建的！
这个逻辑想通了之后，我整个人都不好了，才明白爷爷的良苦用心，这种事他不方便直接说，只能以这样的方式。
而且爷爷的师门有规定，是不允许他盗墓的，所以才借我师傅的名义，说是辅助我学好师傅的手艺。
第二本是葬书，文言文全没看，基本是根据书旁边的注释去理解的，则是描写古人下葬时的诸多礼仪和风俗。
每个地方下葬的风俗和礼仪都不一样，就别说跨省了，同一个省份之内的两个市，都有可能风俗不一样。
其中有段注释是这样的，‘气随风走，风走带土，扬土升天。’
所谓的坟墓就是聚气聚风水，选墓下葬的目的就是为了气和风水，气又关系到运，所以也称气运。
一命二运三风水，命格天注定，但这运和风水则是可以人定，至少可以改，就好比这选坟造墓。
这气运和风水关乎子孙后代，所以这选址下葬可是大事。
穴有三吉，葬有六凶，穴吉葬凶，与弃尸同！
这话不难理解，就是说下葬除了要地利，更需要天时。
选了好地，建了好墓，如果不挑个吉时下葬，那就如同弃尸。
所以这些都是很精要的东西，而且很难去掌握，不是一朝一夕能够学会的，爷爷给我这本书的目的，我理解为跨地域，因为每个省的古墓都不一样，所以得按当地的葬法去推敲，方能找对地方。
至于《阴阳五要奇术》，这特么就更难懂了，涉及到金木水火土五行，这种捉摸不透的东西，都是要日积月累沉淀才能掌握的。
说的是坟墓也讲究五行平衡，阴阳平衡！
五行平衡是按当时墓主人下葬之时，及坟墓选址来断定所缺失之五行元素。
除了墓主人本身的五行元素，比如有木和水属性，那么就得补金火土，金好补，放入金银首饰就行，穷人就放铁，只要是金属的就行。
土就不用说了，拿一盆家乡的土放棺椁边上就行。
而火一般是不会带明火，容易发生火灾，于墓主不利，除了墓里点的长明灯之外，一般是放一些代表火的东西，比如火烧过的木炭或者朱砂，或者硝石……
但平常人家在请道士布置坟的五行之时，首先在选坟的时候就得选五行比较全的，或者是只缺一样或者两样的。
比如会选在背山面水，山上有土石，有树木，有水，这样金木水火土，只缺金和火，补金的话会在坟的东西南北各埋铜钱一枚，补火则是埋硝石，补木一般是种槐树，补阴阳则是埋铜镜或者八卦，补水则是埋老酒。
但其中有一些贵族或者皇族，补充五行元素或者阴阳就没有这么和平了。
殉葬便是最明显的证据。
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