如此一来，先前燕军散布之檄文到是起了作用，西部叛军之地的奴隶叛乱竟是越演越烈，不时有奴隶三五成群千里逃往到费萨尔家族控制的地方，时不时的还有奴隶能带来一颗西部贵族的人头，阿特兰妮到也颇有魄力，也不失前言，妥善安置了这些来归的奴隶已经叛军逃兵，如此一来，虽是沙特家族已经纳塞尔家族联合之后实力大增，又有密河平原作为后盾，但几年下来，实力却是越来越弱，要不是艾布此人在伊兰威望甚高，才能又极出众，由燕军为主力的讨伐大军早就已经平定了叛乱，将伊兰重新统一起来了。
在这样的背景之下，伊兰真主教也未能置身事外，自几年之前与大燕签订了盟约之后，真主教却是分裂为了东西两派，教义也产生了分歧，两支真主教派又得世俗间两个大势力的支持，都将对方视作异端，欲除之而后快。
东部的伊兰真主教自是以贡嘎山可可米尔寺为首，以将真主教传播四方，凡信真主教者皆是真主子民为主要教义，而西部真主教则以西部纳米买山伽蓝寺为首，以伊兰贵族才是真正的真主子民，给其他信奉真主教义者划分了不同等级，要按教义说，西部真主教能更好的为统治者服务，但这等级制度却也使西部真主教的下层教民流失严重，都纷纷改信教义比较宽松的东部真主教义，几年下来，到底是东部真主教占了上风。
但这一切都是建立在世俗政权更替之上的，教众的多少并不能使任何一派占得绝对上风，如此一来，双方将注意力都集中到了世俗战争上面，几次大战都有双方僧人的身影出现在其间，串联贵族，鼓动百姓从军。。。。。。。。等等。
如此几年，区罗斯城久攻不下，东部真主教这时越发的意识到大燕军队对战事的重要性，求得大燕皇帝的支持乃是几个大僧正一致决定的策略。
大燕皇帝陛下对伊兰真主教十分不满的消息传到伊兰之后，几个大僧正商量之下，如不能平息大燕皇帝陛下的怒火，很有可能影响真主的使者们在世俗界中的地位，知道事情的严重性之中，几个大僧正中的三位立即启程赶往伊兰国都卡木耳，摄政公主乃是大燕皇帝的皇妃，当年千里求援，得东方强国皇帝青睐，出兵助其复位的故事在伊兰已经成为脍炙人口的传奇，能有这位公主殿下的干旋，应该能平息那位皇帝陛下的怒火了吧，至于被处斩的几个教内僧人，临行之前就再三叮嘱，大燕不同伊兰，应谨慎行事，打好根基，最重要的就是不能得罪了大燕的官吏，谁知几个人竟然来了这么一出，竟然将在伊兰国内常用的招数给用在了大燕，几个成事不足败事有余的家伙死不足惜，看来以后在大燕传教却是千难万难了。
随后，伊兰公主阿特兰妮以祝贺大燕南征功成为由，亲率使团启程赶往大燕，在大燕八年一月末赶到了大燕都城天安。
夫妻两人久别重逢，谈的却是国家大事，任谁也是不会感到愉快的了，张弃心中其实并未将此事挂在心上多久，不过以他对教派的理解，尤其是真主教这种以世俗政权为根基，排外性和控制性极其强烈的教派就是要时时进行打压，威慑，不然他们将视律法为无物，将发展到怎样的程度还真不好说。
严厉警告是题中应有之意，至于撤军回燕也不过是威慑之词罢了，两人密谈了半天功夫，虽是都取得了令自己满意的结果，但这种国与国之间的讨价还价却对两人之间的关系是一种无形的损害，都是觉得相处下来，索然无味，关系疏离，十天之后，伊兰公主阿特兰妮就以国内事务繁忙为由请辞而去，张弃也未多作挽留，只是派人送行而已。
阿特兰妮望着渐去渐远的天安城，心中却是知道，自己与这位雄才大略的君主之间的缘分可能是到此为止了，心中一阵惘然，她却也知道，其中关联很多，国事不容于私情，大燕如此强盛，草原已尽为大燕所有，大宋王朝覆灭，待得燕皇消灭了南方诸侯，他的目光那时将放在哪里？这位野心勃勃的君主会不会以伊兰为下一个目标？一想到这些，阿特兰妮在张弃面前自然时刻保持着一种警惕之心，言语之间更是谨慎异常，张弃在言谈之间自也隐约猜到了她的想法，以他的性子，除了心中暗自冷笑之外，自也不屑于解释什么，可以说两人走到今日地步，想来却也是必然之事了。
年节已过，严冬之际不宜动兵，中原之地虽还是麻烦多多，但大宋即亡，歧州归附，算来中原之地已为大燕所有，大燕官府治政效率又高，缉拿盗匪，丈量土地，清查人口，修整道路，大燕的官吏流水般派出，中原土地又极是肥沃，大燕百姓中本就多有是从中原逃难而来，这些百姓乡土观念极重，回归故里，落叶归根，又是在官府的鼓励之下，成群结队的百姓向中原迁移，其中不乏在大燕军中退役的一些老兵，这些人回到地方之后，不是出任里正，便是巡察司官吏，有的还被告知有监察地方官吏的职责。
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