第一日早上，考察士子们对儒家典籍的熟悉程度，孙策不太擅长此道，所以决定由徐庶联合江东一种文官出题，经过众人一段时间的讨论后，这场考核会从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里各出一题，每题记十分，总计四十分。
第一日下午，则考察士子对法家典籍的熟悉程度，此时还不是儒家一统天下的时候，虽然从武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术后，其余诸学变得有些势微，但却仍有传播。
虽然儒家对中央集权有利，但任何一个政权想要发展却都很需要法家，正如中国历代王朝，都是外儒内法的代表。
因而，这天下午的卷子，会从《管子》和《韩非子》中各出一题，《管子》事实上并不算是完全的法家典籍，其包含的理论相当庞杂，既有道家，儒家，法家的思想，还有兵家，名家，农家的思想。
若是有士子政治嗅觉足够优秀的话，完全可以从当日的考核内容中看出孙策的政治思想。
考核的第二日，主要考察的便是“数”，说白了就是计算能力。
当今流传最广的数学方面的着作，自然是《九章算术》，所谓《九章算术》，顾名思义，可以分为九个章节，即方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，而孙策要考察的主要是粟米和均输两个章节。
早上考核的是关于粟米的题目，主要选取谷物粮食的比例折换问题，下午则是关于均输的题目，主要是合理摊派赋税的问题。
在孙策的安排下，江东书院的入学考核是极为务实的，甚至之后的江东武将院和岐黄学院，都要将算术纳入教学。
在他看来，不管是领兵作战的武将，还是郡县之中的文官，亦或治病救人的医者，都必须有一定的计算能力，其中武将可以用来排兵布阵，计算后勤，安排行程等，文官则可以用在收税纳粮，计算人口等方面上，医者也可以用来计算用药的配比和日常的花费等等。
后世明清之时，许多县官不通世务，上任之时需要聘请两个师爷，一是钱粮师爷，一是刑名师爷，也正是因此，师爷之名才得以一直流传。
孙策可不希望自己麾下有这种情况，虽然这样有利于分割县官的权力，但也限制了一个政治人才能力的全面性。
下午全体参与考核的士子休整半日，因为第三日对于不少士子来说，可能并不好过，因为这次考察的是骑术和射艺。
原本君子六艺中的“御”应该是驾车的意思，可到了当今，战场上基本已经不见战车了，所以孙策就将其改成了考核骑术，而且他设置的也不算难，只要能骑马到达秣陵城外的折返点，然后回到考起始点，如此一圈便算过关了。
至于射艺，在冷兵器时代，它永远是一项重要技能，只要精通此道，那么不论文武，战场上都有可能射伤敌人，孙策对那些士子的最低要求是三十步十中三，达到要求就算其过关。
......
时间过的飞快，很快便到了考核之日。
考核被分为十个场地，每处考场都有一名孙策安排的军侯坐镇，并且还给其分派了人马负责维持秩序，而孙策本人，则是亲自率领一队骑兵，在十个考场之间来回巡视。
考场所在之地，实际上就是秣陵城外的军营，此时校场上已经搭起了遮阳的帐子，参加考核的士子们已经纷纷找到自己的位置并入座。
每人面前的案几上都贴着自己的姓名和籍贯，作答是用由吴侯府提供的纸张，每人桌上约莫有五张左右，笔墨则自行准备。
徐庶坐在点将台上，周围是几个书佐和负责维持秩序的军侯，不久后场间响起了他那中气十足的声音。
“考核开始！”
随后，负责维持秩序的士卒们便大声重复了此言十遍，第一场考核的题目也被迅速地发到了每一名参与考核的士子手中。
当士子们拿到手中的试卷时，大多数人都松了一口气，显然，早上关于儒家经典的考察并不算难，据徐庶等人的估计，至少得有六成的人能够通过。
考场上，有的人下笔如有神助，快速地书写着心中的答案，有的人则在第一道题上就被难住了，这样的显然是学识不到位的，连最基本的儒家经典都不熟，想要进入江东书院，那是不可能的。
过了一会儿，不少士子在写了两三道题之后，开始苦苦思索起来，当太阳爬到所有人头顶之上时，第一场考核结束了。
全柔之子全琮和顾雍族弟顾悌是熟人，且两人分到了同一考场，考核结束后，便一起出了考场。
“以子通的学识，此次想必很轻松吧！”全琮对顾悌说道。
顾悌笑了笑，开口说道：“我对儒学经典还算熟悉，至于答得好不好，就要看能不能入得了考官的法眼了。”
顿了一下，顾悌反问全琮道：“子璜呢，感觉如何？”
全琮摇了摇头，说道：“最后《中庸》那道题不是很熟悉。”
不过虽然他口中这么说，但看他的样子并没有多么担心，显然，全琮作为全柔的儿子，多少也了解一些此次考核的内幕。
如顾悌和全琮这般的对话，在各个考场外发生着，正所谓是几家欢乐几家愁，有人兴高采烈，自然就有人落寞沮丧，这批士子已经准备回去收拾行囊，打道回府了。
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