张教授继续道：“我建议，这五类如此细分。
第一类：出色，指民众中有诗才之人。
第二类：优秀，指诗词专业领域佼佼者。
第三类：杰出，指诗词专业领域当今代表性人物之一。
第四类：伟大，在诗坛上，可以并肩古人，有诗词十圣之才华。
第五类：超越，前不见古人，后不见来者！
给大家几分钟思考的时间，大家全盘回忆一下三无老师的作品，我们做一次公正的出自内心的对三无老师的定位。”
会议室内，大家开始回顾三无这23首作品。
《诀别词》《白头吟》《写情》《自由与爱情》《梦与诗-节选》《清平乐·留人不住》《致橡树》《登幽州台歌》《雨霖铃·寒蝉凄切》《生查子·元夕》《青玉案·元夕》《李延年歌》《杂诗·南国有佳人》《死水》《清明》《浣溪沙·端午》《九月九日忆兄弟》《江城子》《元日》《除夜作》《二月二日》。
以及两首名句：
我本将心向明月，奈何明月照沟渠；
一别两宽，各生欢喜；
这总计23首已经公开的作品，在所有人的脑海中萦绕开了。
很多人心里明白，这些作品随便单拿出来一首，那至少是不虚古人的存在，或者不客气地讲，很可能要超越古人的作品。
如果一首超越了，那可以理解为诗人灵感爆发。
两首超越了，可以说是传奇诗人。
可这23首作品，如果都凌驾于古人之上的话，这怎么定位呢？
或者说，现在他们的现代文学审美倾向是有问题的，所以才会认为古人已被超越？
自打三无凭空出现，很多业界人士，他们是有点儿怀疑自己的文学判断力的。从心底本意来讲，一部分人是认可三无作品是超越了古人的，但从认知世界的角度来讲，他们又怀疑自己的文学审美出现了问题，或者现代文学审美集体出现了问题。
因为三无诸多作品超越古人这事儿，真的完全不科学！
大家的内心之中，仿佛存在一种对三无的天然抵抗力，这种抵抗力来自于偏见，也就是厚古薄今。
在涉及到古诗词、中医、神学等等上，厚古薄今尤其明显，人们会对遥远的古人过于神化。
在场很多人在对三无的定位上是很茫然的，他们觉得三无应该在一个更高的位置上，但这时厚古薄今的天生偏见却又阻拦了他们一下。
张教授也有些拿定不住答案，埋头想着三无的所有作品，眉头拧得很紧很紧。
“张教授，一切准备好了，可以投票了。”助教低身道。
张教授点点头，“好，你主持一下。”
助教道：“我查了一下，算上邀请到的历史系的几位老师，咱们在场一共97人。我们今晚的投票，一共分为五个档次：出色、优秀、杰出、伟大以及超越。
下面，大家认为三无老师的作品，整体水平为‘出色’的，请举手。出色：民众中有诗才之人。”
会议室内安静极了，大家左顾右盼，无人举手。
助教：“出色，0票。大家认为三无老师作品为‘优秀’的，请举手。优秀：指诗词专业领域佼佼者。”
话音落，大家环顾四周，依旧无人举手！
这里毕竟是富旦大学的文学系会议室，大家的整体学术水平和鉴赏能力，是极高的。
虽然关于三无作品，在座各位也有争议，但是，现在评价的是三无作品的整体质量。
可能因为个人喜恶等原因，并不是每一首诗词都能令每个人满意，但是，总不能23首诗词中，任何一首都打动不了在座的各位吧。
如果真是如此，那他们也不配坐在这间会议室里。
所以说虽然有争议，但是大家对三无的整体评价是极高的，只是高到哪个层面上，大家就有一定分歧了。
助教：“优秀：0票。下面，大家认为三无作品为杰出的，请举手。杰出：指诗词专业领域当今代表性人物之一。”
哗！
会议室里，举起了一片片的手臂。
“1，2，3，4……1，2，3……”助教反复查了两遍，欣喜地道：“认为杰出的，总计59人！那么，认为三无老师的作品，可以并肩古人，达到诗词十圣的水平可评为‘伟大’的，请举手！”
刷！刷！刷！
会议室内再次果断地举起了几十双手臂。
助教：“总计34人，认为三无老师已经可以并肩古人了。那么，激动人心的时刻来了，认为三无老师的作品，现在已经完全超越了古人，达到了超越程度，是前不见古人后不见来者的，请举手。”
话音落，大家环顾四周，发现只有郑教授和周讲师举起了手。
而程教授的手半举半不举的，犹犹豫豫着。
张教授对此很意外。
因为在私底下谈论的时候，同事们往往都会说古人可能已经被超越了，但到了现在的正式民意调查时，却几乎无人支持自己的论调了。
张教授高高举起了手，“有我一票。”
“共五票！”助教眼巴巴地看着大家，“三无老师的23首作品，就算并不是首首都超越古人，但有一部分是肯定超越了并没有任何争议的吧，比如说《雨霖铃》，可大家为什么不举手啊？”
大家也议论开了。
“超越古人，位于历史第一诗人的位置，这个地位太高了，哪能那么轻易地就把一个当代诗人推到这个层面啊？”
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