只有私德、缺少公德的中原王朝，帝王的责任感何来？
兴安听闻大惊失色赶忙说道：“陛下所问，乃是君之所虑，臣，小人也，不知道这问题的答案。”
朱祁钰想了想说道：“历代非开辟帝王，生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知哀也、未尝知忧也、未尝知劳也、未尝知惧也、未尝知危也。”
“多口不道善言，心不知邑邑，不知选贤人善士托其身焉以为己忧。”
“动行不知所务，止立不知所定。”
“日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏，如此则可谓庸人矣。”
皇帝出生就是锦衣玉食，不知民间疾苦，不知哀、忧、劳、惧、危。
这自然就说不出什么好话来，也不知道忧愁，更不知如何辨忠奸，做事不知道该怎么做，不做事也不知道根基在哪里。
日常奢靡无度，不知道所用之物的昂贵，更不知道所用之物从何而来，对谏言也只知道说：啊对对对，你们看着办。
就变成了庸人。
“啊这…”兴安脑门上都是汗，这是他能讨论的话题，他一个太监讨论这个犯忌讳，这得跟辅国大臣谈。
兴安立刻说道：“臣差人叫于少保！”
朱祁钰点头，他用了膳，再和于谦讨论便是。
自从朱瞻墡提出公德说之后，朱祁钰就在思考这个问题，即便是开创了开元盛世的李隆基，后来看大权独揽，慢慢不再理会朝政，开始骄奢淫逸。
所以公德论，有助于君王对皇帝位的责任感塑造，仅仅凭借这一点，就足以青史留名！
于谦觐见之后，忧心忡忡的说道：“陛下，南衙出了件大事。”
“陛下圣明！”于谦长揖真心实意的说着。
之前于谦和朱祁钰有一件事讨论过很多次，那就是钱法和钞法是否可以并举。
陛下并不是一个胆小的人，陛下东边开海，西边步步为营，海陆并举。
但是陛下对钞法的态度十分坚决，谨慎到了小心翼翼的程度，于谦怕陛下心里拧成疙瘩，便也没有再劝。
南衙出了件怪事，让于谦出了一身的冷汗，甚至有些后怕。
“怎么了？”朱祁钰这饭菜立刻就不香了。
这帮势要豪右，又整出什么新花样了？
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